共産主義の歴史は、富、経済企業、財産の共有のコア理論的価値を共有する多種多様なイデオロギーと政治運動を網羅しています。現代の共産主義のほとんどは、少なくとも名目上は、19世紀にカール・マルクスによって考案された理論と方法であるマルクス主義に基づいています。 1985年までに、世界の人口の3分の1は、何らかの形でマルクス・レーニン主義の政府システムの下で生活していました。しかし、共産主義とマルクス主義のイデオロギーの間では、マルクス主義システムの基本的な構成要素の多くがそのような国によって変更および改訂されたため、これらの国のほとんどが意味のあるマルクス主義と見なされるかどうかについて大きな議論がありました。これらの政府が共産主義社会の理想を実現できなかったこと、および権威主義を強めるという一般的な傾向は、20世紀後半の共産主義の衰退と関連しています。
Genre: POLITICAL SCIENCE / History & TheoryThe book is published on multiple platforms with good acceptance by the public and is part of the Cambridge Stanford Books collection.
1988年2月から、モルドバ民主運動（旧モルダビア）は公開会議、デモ、歌謡祭を開催しましたが、その規模と強度は徐々に大きくなりました。通りでは、公の顕現の中心はキシナウのスティーブン大記念碑と、隣接する公園であるAleea Clasicilor（「古典の路地」）でした。 1988年1月15日、ミハイ・エミネスクがアレア・クラシシラーの胸像に敬意を表して、アナトール・シャラルは会議を継続するという提案を提出しました。公の言説では、運動は国民の目覚め、言論の自由、モルドバの伝統の復活、そしてルーマニア語の公的地位の獲得とラテンアルファベットへの復帰を求めた。 「動き」（非公式の協会）から「前線」への移行（正式な協会）運動が大衆の勢いを増すと、自然な「アップグレード」と見なされ、ソビエト当局はもはやそれを取り締まることを敢えてしなかった。1988年4月26日、キエフのフレシチャーティク通りでウクライナ文化クラブが主催した行進に500人が参加し、チェルノブイリ原発事故の2周年を記念して、「開放と民主主義を終わらせる」などのスローガンを掲げたプラカードを携行しました。 1988年5月から6月の間に、ウクライナ西部のウクライナカトリック教徒は、ブニフ、カルッシュ、ホシフ、ザルバニツィアの森で奉仕を行うことにより、キエフ大公国のキリスト教の千年紀を秘密裏に祝いました。 1988年6月5日、ミレニアムの公式祝賀会がモスクワで開催されたとき、ウクライナ文化クラブはキエフでキエフ大公国の大王子である聖ヴォロディミール大王の記念碑で独自の行事を主催しました。
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Translated by Tochukwu Benedict Ezeifekwuaba
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