共產主義的歷史包含著各種各樣的意識形態和政治運動，它們共享財富，經濟企業和財產的共同所有權的核心理論價值。大多數現代形式的共產主義至少在名義上立足於馬克思主義，這是卡爾•馬克思在19世紀構想的一種理論和方法。到1985年，全世界三分之一的人口以一種或另一種形式生活在馬克思列寧主義的政府體制下。但是，由於馬克思主義體系的許多基本組成部分已被這些國家改變和修訂，因此共產主義和馬克思主義思想家之間就是否能將這些國家中的大多數真正地視為馬克思主義進行了激烈的辯論。這些政府未能履行共產主義社會的理想，以及其日益加劇的專制主義趨勢，一直與20世紀後期共產主義的衰落有關。
Genre: POLITICAL SCIENCE / History & TheoryThe book is published on multiple platforms with good acceptance by the public and is part of the Cambridge Stanford Books collection.
從1988年2月開始，摩爾多瓦民主運動（以前的摩爾達維亞）組織了公開會議，示威遊行和歌曲節，規模和強度逐漸增加。在街道上，公共活動的中心是基希訥烏的斯蒂芬大紀念碑，以及毗鄰的公園，裡面藏著艾莉亞·克拉西喬（Aleea Clasicilor）（"經典胡同"）。 1988年1月15日，在致敬Mihai Eminescu在Aleea Clasicilor上的半身像時，AnatolŞalaru提出了繼續舉行會議的提議。在公開演講中，該運動呼籲民族喚醒，言論自由，復興摩爾多瓦的傳統，並要求羅馬尼亞語獲得官方地位並返回拉丁字母。從"運動"（非正式協會）到"前線"的過渡（正式協會）被視為一種自然的"升級"，一旦運動在公眾中獲得了動力，而蘇聯當局就不再敢於對此進行鎮壓了。1988年4月26日，約有500人參加了由烏克蘭文化俱樂部在基輔Khreschatyk街舉辦的紀念切爾諾貝利核災難兩週年的遊行，並舉著標語，如"開放與民主到底"。在1988年5月至6月之間，烏克蘭西部的烏克蘭天主教徒在布尼夫，卡盧什，霍希夫和扎爾凡尼西亞的森林中舉行秘密服務，秘密慶祝基輔羅斯的基督教千年。 1988年6月5日，在莫斯科舉行了千禧年的正式慶典之際，烏克蘭文化俱樂部在基輔羅斯基的大王子聖弗拉基米爾大帝紀念碑上在基輔舉行了自己的紀念活動。
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